کتاب «رویارویی ایرانیان با آسیب‌های اجتماعی در دوران فراز تمدن اسلامی» منتشر شد
کتاب «رویارویی ایرانیان با آسیب‌های اجتماعی در دوران فراز تمدن اسلامی» نوشته حمید فاضل قانع توسط انتشارات مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا و با همکاری پژوهشکده آسیب‌های اجتماعی دانشگاه شاهد منتشر شده است.
«سیاست‌نامه» پائیزی خواندنی شد
شماره جدید مجله «سیاست‌نامه» با پرونده‌ای در باب نگاه سنت‌گرایان به زنان، ویژه پائیز 1403منتشر شد.
«جامعه، دانشگاه و دانایی»، روایت هفت سال فعالیت دانشگاه تهران
کتاب «جامعه، دانشگاه و دانایی»، روایت هفت سال فعالیت دانشگاه تهران از سال ۱۳۹۳ تا ۱۴۰۰ منتشر شد.
دست‌نوشته‌های جلسات خصوصی علامه طباطبایی منتشر شد
کتاب «دست‌نوشته‌ها» که شرح جلسات خصوصی علامه‌طباطبایی(ره) در منزل سید احمد ذوالمجد در تهران است، برآمده از دست‌نوشته‌های حاضران در این جلسات، به‌ویژه مرحوم ذوالمجد است.
موعود به سراغ اصحاب هبوط رفت
شماره‌های ۲۸۶ و ۲۸۷ مجله موعود ویژه آذر و دی ماه ۱۴۰۳ با موضوع تخصصی اصحاب هبوط منتشر شد.
«دین‌شناسی» به روایت حجت‌الاسلام سیدمحمدباقر سیستانی منتشر شد
کتاب «دین‌شناسی» درس‌گفتارهای حجت‌الاسلام سیدمحمدباقر سیستانی با ترجمه محمدمهدی عظیمی‌منش، محمدحسن قاسمی و سیدمحمد احمدی توسط انتشارات «دلیل ما» به جامعه کتاب‌خوان عرضه شد.
«درفش توحید» خواندنی شد
کتاب «درفشِ توحید؛ جمهوری اسلامی ایران و هم‌زیستی همدلانه پیروان ادیان توحیدی» به یاد شهید جمهور، آیت‌الله سیدابراهیم رئیسی، همراه با گفتارهایی از نمایندگان پیروان ادیان توحیدی در ایران منتشر شد.
«فقیه عارف» خواندنی شد
مراسم رونمایی از کتاب مجله «فقیه عارف؛ سبک زندگی علامه عبدالله جوادی آملی» امروز 29 آبان ماه در مؤسسه همشهری برگزار شد.
کتاب «بازایران‌شناسی؛ گفتارهایی میان‌رشته‌ای» روا‌‌‍‌‌نه بازار شد
کتاب «بازایران‌شناسی؛ گفتارهایی میان‌رشته‌ای» در سیزده گفتار، پنجره‌هایی را به موضوع بازاندیشی در ایران‌شناسی می‌گشاید از سوی انتشارات بنیاد ایران‌شناسی منتشر شد.
اثبات وجود حضرت محمد بن الحسن(عج) در کتاب ایقان در فصلنامه «بهایی‌شناسی»
در بخشی از فصلنامه «بهایی‌شناسی» به موضوع «حضرت محمدبن‌الحسن‌العسکری(عج) در کتاب ایقان» پرداخته شده است که آمده: با وجود اینکه ایقان با هدف انکار وجود حضرت حجت بن الحسن(عج) و معرفی علی محمد باب به عنوان قائم اسلام نوشته شده است، ولی این مطالعه نشان می‌دهند که نه تنها در اثبات این ادعا ناکام مانده بلکه خود به یکی از بهترین دلایل برای اثبات وجود حضرت محمد بن الحسن(عج) تبدیل شده است.
