عرف و سیاستگذاریهای موجود همچنان زنان را در موقعیت صرفاً خانهدار و مادر تعریف میکند. سیاستگذاری نامتوازن زنان در ایران یکی از حلقههای واسطی است که تجربه مادری را در جامعه امروزی ایران دشوار کرده است.
اقدامات بهینه برای اصلاح الگوی غالب اشتغال زنان از جمله بازبینی قوانین و سیاستهای استخدامی متناسب با مصالح جمعی، تفاوتهای جنسیتی، نقشها و وظایف محول به دو جنس، فرصتها و محدودیتهای فرهنگی – مذهبی، از راهکارهای مهم است.
دو گفتمان عرف و گفتمان دین در مواجهه با تغییر قواعد و قوانین ازدواج و نکاح و در برابر کنشهای جنسی ناهنجار برآمده از ایدئولوژی و تفکر مدرن استراتژیهایی را برگزیدند که قابل تأمل است.
پروژه فکری شریعتی در حوزه زنان را باید به بازخوانی انتقادی تراث اسلامی، بر پایه الزامات زمانه و آگاهی درست از الگوهای مذهبی در راستای شکلدهی به مقاومت آگاهانه زن سوم دانست.
یک روانشناس و نویسنده کتابهای حوزه ازدواج در تشریح شاخصهای ازدواج موفق از سلامت دینی، اصالت خانوادگی، سلامت اخلاقی، همسان همسری، سلامت جسمانی و عشق و علاقه نام برد.
زندگی روزمره از بسترهای مهم مقاومت فرهنگی است که نظریات جامعهشناسی و مطالعات فرهنگی گفتوگوی مفصلی درباره آن دارند. با مطالعه و بررسی دوره تاریخی جریان کشف حجاب نیز شاهد کنشهای مقاومتآمیز زنان و خانوادههای ایرانی در بستر زندگی روزمره هستیم.
با توجه به اهمیت خود کنترلی، گویا این فضیلت اخلاقی را باید به مثابه یکی از عناصر اصلی تربیت مقاومتی درونی دانست که فرد با آن میتواند در برابر تهدیدهای نوین علیه خانواده و فرد مقاومت کند.
در نگاه امام خمینی(ره) به عنوان رهبر انقلاب با نگاهی متعادل به انسانیت و جنسیت مواجه هستیم که منجر به تأیید فعالیتهای گذشته زنان در جریان نهضت و تشویق آنها به ادامه حضور در عرصههای مختلف میشود.
یک کارشناس مسائل خانواده در معرفی ملاکهای مهم در انتخاب همسر گفت: رکن مهم و ضروری ازدواج، قوام بودن مرد است که باید مورد توجه خانوادهها و دختران در مرحله انتخاب باشد.