An fara tarjamar kur'ani zuwa turanci ta hanyar kwatanta da tauhidi
Hossein Ismaili; A baya-bayan nan ne mai bincike kuma mai fassara kur’ani ya yi kokarin samar da wani sabuwar tarjamar kur’ani mai tsarki cikin harshen turanci inda ya aike da sassan wannan tarjamar zuwa ga iqna domin suka da kuma ra’ayoyin masana.
A cikin haka, an gabatar da muqalar aikin tare da wasu sassa na rubutun littafin;
Yin la'akari da ci gaba da ci gaba a cikin masana'antar sadarwa da ci gaba a cikin musayar bayanan kimiyya da al'adu; Mu'ujizar Kur'ani tana taka muhimmiyar rawa a cikin al'adun al'ummomin bil'adama. Domin samun karbuwa da tasirin kur'ani mai tsarki a cikin al'ummar duniya, wajibi ne a dauki matakai masu inganci da inganci wajen ci gaba da tafsirin kur'ani mai tsarki cikin harsuna daban-daban.
Bisa ga rarraba nau'ikan fassarar zuwa fassarar kimiyya, fassarar adabi, fassarar fasaha, da sauransu, muna ganin fassarorin da yawa game da kur'ani mai tsarki da nassosi masu tsarki cewa kowane mai fassara yana da irin nau'in fassarar asali, ko a cikin Larabci ko wani yare, don haka har ya zuwa yanzu ba a yi tafsirin fassarar kowane fanni na Kur'ani ba.
Duk da kamanceceniya da saɓanin ma'ana a cikin ayoyin Alqur'ani da kalmomi; Akwai wani nau'i na hadin kai da daidaito a tsakaninsu wanda ke ba da cikakkiyar fahimtar ma'anonin da ke cikin kur'ani mai girma, tsarin fassarar Tauhidi ya ba da damar fassara ma'anonin kur'ani mai girma daga harshen wahayi zuwa wani harshe yayin kiyayewa. tsarin harshe da suke da asali na Ubangiji, daidaicin kalmomi da jimloli yakamata a yi su ta hanyar da ta fi kusanci da ma’anar nassin kowace aya ta ma’ana da ma’ana.
An hada fassarar tauhidi kwatanci ne bisa hanyoyi biyu, Tauhidi da kwatanci.
Hanyar tauhidi: Ta ginu ne a kan dabi’ar tauhidi, wacce dabi’a ce ta annabawa, kuma tana bin ka’idojin ilimin tauhidi. Ilimin harshe na tauhidi ta hanyar dogaro da hanyar da ke cikin tsarin sauti da kuma fahimtar hanyar karantawa iri ɗaya na jimlolin na iya gano kalmomin da suke da tushe iri ɗaya a tsakanin harsuna daban-daban. A haƙiƙa, masana ilimin tauhidi suna ɗaukar jimlolin da suke da siffa iri ɗaya da karatu a matsayin kalmomi guda ɗaya masu ma'ana iri ɗaya. Kalmomi sun canza a tsawon lokaci saboda bambance-bambance tsakanin yare, amma gaba ɗaya dangantakar tauhidi tsakanin kalmomi iri ɗaya ce. Bisa wannan, ana iya cewa harshe ɗaya ne kuma abin da muka sani a matsayin harsuna daban-daban, yare ne kawai.
Hanyar kwatance: An haɓaka wannan hanyar ta amfani da abubuwa a cikin kwatancen harshe da harshe na gaba dangane da daidaito, bambanci da kwatance. A cikin wannan hanya mai fassara ya fara yin ishara ne da tafsirin kur’ani mai girma ingantattu domin samun daidaito da kuma kwatanta abin da aka samu da juna, sannan sakamakon da aka samu ya dogara ne da ingantattun tawili da nassin kur’ani mai girma da zantuka da ayyukansa. Manzon Allah (s.a.w) da imamai ma'asumai (s.a.w) da aka bayar, da kamus na kur'ani an daidaita su, a karshe bisa nazari da tsara ayoyin; Kalmomin da suka fi kusanci ta fuskar ƙamus da ma’ana ga dukan ma’anar kowace aya ana zaɓa su maye gurbinsu.
