一部给今后两世带来幸福的经典

德黑兰（伊可纳）安拉的怜悯使世人在今世和后世得到宽恕，而不至于坠入地狱的烈火中。“求情”是安拉怜悯世人的一种方式。那么，伊斯兰教中的“求情”指的是什么，什么人可以有资格为别人“求情”。

拥有自由意志有时会导致世人在选择中犯错，甚至走上犯罪之路。消除这种罪行的方法是向安拉进行忏悔，并改正自己的罪行。因此，悔改、祈求宽恕以及对安拉和后世的信仰使他自然而然地想到了“求情”。

“求情”指的是代替他人请求一些东西。先知或其他人的求情意味着向真主祈求。求情者由于在安拉阙前拥有较高的地位和品级，可以为他的仆人代祷，并请求安拉宽恕他们的罪过或通过祈祷提高他们的地位。

相信求情是阻止罪恶泛滥的坚固屏障，相信求情的人更加谨慎自己的言行举止，预防犯罪， ……。求情是一种人性化的教义，是一种使有罪之人不至于绝望的手段。什叶派认为，求情这个问题是宗教的本质之一，据伊玛目萨迪克所说：“谁否认先知穆罕默德的登宵、坟墓里的问与答和求情三件事，谁就不是我们什叶派。”

求情让世人增强了得到安拉宽恕的希望，更加积极地履行宗教功修，并期望获得恩典。

那么，谁可以成为求情者？安拉的众先知可以成为求情者。《古兰经》第四章第64节经文说：我派遣每一个使者，就是要人们奉安拉的命令服从他。当他们自欺的时候，假若他们来见你，他们向安拉求饶，使者你也替他们求饶，那么，他们必发现安拉是至宥的，至慈的。

此外，还有一些《古兰经》经文表明，当使者为某人请求宽恕时，安拉接受了使者的请求，并宽恕了这个人。