اشکالیة تحریف القرآن الکریم من منظور علماء الشیعة
وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) أن الباحث القرآنی الایرانی والعضو فی هیئة التدریس فی المرکز العلمی للثقافة والمعارف الإسلامیة فی ایران، الشیخ فرج الله میرعرب، قد أشار الی ذلک فی مقال له حول عدم قبول القرآن للتحریف من منظور علماء الشیعة.
وقال ان عدم قبول القرآن للتحریف من المبادئ التی یتمسک بها الشیعة ولا یترددون فیه لحظة ولکن هناک من یرید تصویر القرآن علی أنه کتاب محرف وان یعلن ذلک علی أنه رأی الشیعة.
ورأی عدد من کبار العلماء الشیعة فی ذلک کما یلی:
ویقول المحدث الشیعی الکبیر "الشیخ الصدوق" فی کتابه تحت عنوان "الإعتقاد": ان القرآن الذی قد أنزله الله سبحانه وتعالی علی رسوله الکریم (ص) هو هذا الذی موجود بین الدفتین لدینا وذلک بحسب عقیدتنا.
ویضیف الشیخ الصدوق فی کتابه أن القرآن الکریم لیس فیه نقصان ومن یدعی ویقول ان الشیعة یعتقدون أن القرآن الکریم کان أکثر مما لدینا الآن وقد تم إنقاصه فإنه یفتری علینا.
ویقول المحدث الشیعی السید مرتضی (ره) فیما یخص تحریف القرآن الکریم ایضاً ان القرآن لا نقصان فیه ومن یدعی خلاف ذلک فلا تعار أهمیة لرأیه ولا قیمه لما یدعی.
ویقول شیخ طائفة مذهب أهل البیت (ع) فی عصره، الشیخ الطوسی، ایضاً ان الحدیث عن زیادة أو نقصان فی القرآن الکریم نقاش لا یلیق بالقرآن لأن الزیادة فی القرآن مرفوضة بالإجماع والنقصان فی القرآن أمر یختلف مع عقیدة المسلمین فیما یخص القرآن.
ویقول العالم الشیعی "سید قاضی نورالله" فی کتاب "مصائب النواصب" ان الشیعة الإمامیة متهمون بالإعتقاد بتغییر القرآن ولکن أتباع الشیعة لا یعتقدون بتغییر القرآن وان ذلک الإتهام غیر صحیح.
