Infaq Menyeimbangkan kekayaan dalam masyarakat
Laporan IQNA; Menurut pandangan Islam, tanpa perhatian umum yang berterusan, terhadap keadaan persekitaran kehidupan masyarakat manusia dan pencapaian pengetahuan serta penjagaan keadaan golongan yang kurang bernasib baik diantara mereka, tidak ada harapan untuk memperbaiki keadaan golongan yang memerlukan itu.
Isu yang sangat penting dibincangkan dan tidak ada isu lain yang secara terperinci dibahas dalam Al-Quran adalah konsep yang dipanggil "infaq", telah dinyatakan sebagai penyelesai masalah kemiskinan dalam masyarakat.
Perkataan "infaq" secara harfiah bermaksud "mengisi lubang", dan dalam istilah, ia bermaksud mengisi dan menghapuskan kekurangan kewangan.
Infaq, selain harta dan kewangan, juga termasuk ilmu, kehormatan dan kedudukan.
Kesan Infaq tidak disembunyikan daripada sesiapa, antaranya, kita boleh menunjukkan penyesuaian harta dan pengurangan perbezaan kelas, terciptanya kasih sayang, tumbuhnya semangat pemurah, kedermawanan, dan lebih-lebih lagi, mendekatkan diri kepada Tuhan. Pengajaran ini diulang dalam banyak ayat Al-Quran dan orang ramai dijemput untuk tindakan ini:
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
"Orang-orang yang membelanjakan (mendermakan) hartanya pada waktu malam dan siang, dengan cara sulit atau terbuka, maka mereka beroleh pahala di sisi Tuhan mereka, dan tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, serta mereka pula tidak akan berdukacita. (Qs, Al-Baqarah 2:274).
Petikan dari Al-Quran ini dikenali sebagai ayat "al-infaq", dan memberi khabar gembira ilahi kepada pemberi infaq yang melakukannya dalam semua keadaan.
Orang-orang seperti itu tidak takut kepada kemiskinan dan kesusahan, kerana mereka percaya kepada janji-janji Allah dan bertawakal kepada-Nya, dan mereka tidak berasa sedih berinfaq, kerana mereka memperhatikan keredhaan Allah dan kesan-kesan infaq di akhirat.
Muhsen Qaraati, dalam Tafsir Nur, menyatakan bahawa ayat ini adalah ringkasan daripada empat belas ayat sebelumnya yang dimulai oleh ayat:
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنْفِقُوْا مِمَّا رَزَقْنٰكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيْهِ وَلَا خُلَّةٌ وَّلَا شَفَاعَةٌ ۗوَالْكٰفِرُوْنَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ
"Wahai orang-orang yang beriman! berinfaqlah dari sebahagian apa yang kami berikan rizeki itu kepad kamu, sebelum tibanya hari (kiamat) yang tidak ada jual-beli padanya, dan tidak ada kawan teman (yang memberi manfaat), serta tidak ada pula pertolongan syafaat. Dan orang-orang kafir, mereka itulah orang-orang yang zalim." (Qs, Al-Baqarah 2:254).
Ayat ini membincangkan tentang amal infaq, dan mengatakan; mungkin sebab mengapa "malam" diletakkan sebelum "siang" atau "secara rahsia" sebelum "terbuka",- بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً - bahawa pengorbanan infaq secara rahsia di hati gelap malam lebih bernilai.
Perlu diingat perkara ini bahawa perhatian Islam terhadap isu Infaq bukanlah bererti menyokong kelakuan meminta-minta dan kemiskinan. Kerana dalam banyak riwayat, mereka yang meminta bantuan daripada orang lain tanpa memerlukannya telah dikutuk, dan sebaliknya, memperkenalkan jenis infaq yang terbaik adalah memberi alat kerja daripada memberi wang.
Mesej ayat Infaq:
1. Adalah penting untuk mempunyai semangat memberi dan pemurah, bukan sekali, sementara dan terhad dan bukan hanya kerana belas kasihan. Kerana "يُنْفِقُونَ" bermaksud kesinambungan kerja infaq.
2. Tidak menentukan ganjaran Ilahi adalah tanda keluasannya. «أَجْرُهُمْ»
3. Janji Allah adalah pendorong terbaik bagi manusia dalam melakukan kebaikan infaq. «فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ».
4. Keamanan dan keselamatan adalah salah satu nikmat infaq. «لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ».
Menurut ahli tafsir, contoh tepat ayat ini adalah watak Ali bin Abi Talib (as) dan ayat itu diturunkan pada kesempatan beliau berinfaq.
